Icono del sitio El Centro de estudios para la Democracia CESPAD, realizó un Xspace para abordar el tema de la construcción de la cárcel en las islas del Cisne, en este espacio se abordó el tema a profundidad con un enfoque de la realidad en la que se encuentra el país y todo lo que implicaría la construcción de esta isla en el archipiélago.

PENSAMIENTO ECONÒMICO Y POLÌTICO DE JOSÉ CECILIO DEL VALLE

admin

Por: Lic. Carlos A. Urbizo Solìs

  1. Muy buenas noches

        Estimados amigos, invitados

              colegas ….. correligionarios? (Perdon creo que me equivoque       

                                              de audiencia!)

        Introducción

                                                                                                     ……/

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*Conferencia ante el Colegio de Economistas de Honduras (enero, 2007).

a Josè Cecilio del Valle)… [que] se ha dicho incluso que sòlo reprodujo los conocimientos de otros contemporáneos como Bentham y Franklin, Benjamìn, supongo. Yo SI soy reproductor ,por lo menos en este trabajo, de los pensamientos de Valle, como lo manifiesta el titulo de esta conferncia!

  1. No   puedo  afirmar   si  Valle se consideraba a sì mismo “sabio”

aunque fue muy criticado y acusado de ser “arrogante y prepotente”.

  1. Pero el hecho de poder reproducir los conocimientos de otros en sus propias palabras, no le quita mérito a sus conocimientos que eran vastos y superiores a los de la grandìsima mayoría de sus contemporáneos en América.
  1. Sabio ha de ser una persona que sabe “mucho” y de “muchas cosas”, digo yo.
  1. Louis Bumgartner, biógrafo norteamericano de José Cecilio del Valle, y quien hizo una extensa e intensa investigación para documentar su libro, señala que Álvaro Flores Estrada, un notable economista español (exiliado en Londres), le manifestó a Próspero Herrera (hermano de Dionisio y primo de José Cecilio del Valle), que “a pesar que no estoy de acuerdo con todo su razonamiento, no creí que habìa en América alguien con tanto conocimiento de economía.”
  1. El mismo Pròspero le comenta a José Cecilio del Valle en otra ocasiòn que el economista italiano, el conde Giuseppe de Pecchio, “habìa leìdo sus ensayos … [y que]  habìa publicado un ensayo sobre Guatemala en el cual incluìa su nombre [de Valle]  con distinguidos elogios.”
  1. En su biografìa de Valle, Bumgartner relata que Bentham tenìa una alta opinión sobre Valle al grado que a través de Próspero le comunicò a Valle que “despuès de su muerte (de Bentham y por instrucciones suyas), alguien le enviaría (a Valle) las obras que el mismo Bentham no le habìa enviado aun.”
  1. Hago estas observaciones sobre Valle para demostrar que Valle no hubiera recibido estos reconocimientos de celebridades europeas si hubiese sido un simple reproductor, y para demostrar tambièn que    su     sabiduría     se      debía     a         los conocimientos tan variados y extensos que habìa internalizado y hecho propios.
  2. En los Escritos Inèditos …a los que me referì antes, el mismo Valle señala:

“Los sabios acumulan las observaciones y pensamientos de todos los hombres, añaden los suyos, coordinan unos

y otros y forman los sistemas de conocimientos que se llaman ciencias.”

18.   O sea que sabio no es sinònimo de “inventor” o “descubridor” necesariamente …. aunque armado de tantos conocimientos pueden ser “originales” en el planteamiento de ideas.

  1. Josè Cecilio del Valle ha sido acusado de haber sido un conservador cuando èl mismo se habìa definido como un liberal, y habìa luchado por el liberalismo.

“El hombre no es propiedad del hombre. Todos son individuos de una especie; en todos hay derechos que el movimiento del tiempo no puede hacer que sean prescritos…

            Las selvas serìan preferibles a las poblaciones si en aquellas hubiera libertad y en estas esclavitud.”  

de esta presentación, no puedo ahondar sobre el tema de la libertad del hombre.

   Obsesión por la ilustración/educación

“Ilustrad a las naciones, instruid a los pueblos.  Ellos conoceràn entonces las fuentes de su riqueza, los valores de sus derechos, los horrores del despotismo, [y] los desastres de la anarquìa…”

“Se [ignora] que si un abogado debe ser letrado en la jurisprudencia,  un gobernador debe serlo en la economìa polìtica,  un intendente en la ciencia fiscal, y un militar en las de guerra.  Este error” en opiniòn de Valle,  “[ha producido] otros muchos [errores]; y todos unidos han hecho la infelicidad [pobreza] de los pueblos.”

 Para Valle:

La instrucciòn pùblica es la fuerza o poder primero de

una naciòn.  Ella es la que debe formar legisladores, gobernantes,     magistrados,     militares    y    funcionarios

capaces de hacer el bien, y no producir jamàs el mal de los pueblos.”

“Si el artesano sòlo trabaja obras toscas y groseras [feas]   teniendo elementos  para hacerlas finas y de gusto, es porque no ha estudiado modelos, ni aprendido su arte por principios.

                “Si el labrador no emplea  los mejores mètodos de cultivo en el de sus tierras, es porque limitado a los de tradiciòn, no ha hecho estudio de los que enseña su ciencia.”

La economía y creación de riqueza

“La riqueza de un país es producto simultáneo de las investigaciones del sabio…. de los planes del empresario que  aprovecha las observaciones del sabio… del trabajo de los operarios que ejecutan los planes del empresario.

“Si  no  es  libre  el  sabio  en sus observaciones, ni el

empresario   en    sus   planes,   ni   el   obrero  en sus

trabajos…. la riqueza de los pueblos será reducida al mìnimo.

 “Para que una nación llegue al “maximum” de sus riquezas, es necesario que [el] gobierno respete en los sabios la facultad de pensar, en los empresarios la de especular, y en todas las clases la de trabajar;… es necesario que deje en libertad a los labradores, comerciantes  y artesanos,  porque  el     interés        de  ellos   es  ilustrado  y activo en procurar la misma riqueza que desea el gobierno.”

“El factor decisivo que ha puesto en marcha los cambios es sin duda alguna la violación de los derechos del trabajador.

 “El segundo  factor  de  crisis  es, en verdad, la  ineficiencia   del   sistema económico,      lo       cual        no        debe considerarse como un problema puramente técnico, sino màs bien como consecuencia de la violación de los derechos humanos a la iniciativa, la propiedad, y a la libertad en el sector de la economía.”

“La economía,  sentenció Valle “es una ciencia donde un sofisma elevado a ley, y armado de la fuerza de èsta, puede arrasar los campos, cerrar los talleres, paralizar el comercio.”

populismo no habìa llegado a los niveles de perfección de hoy en

dìa cuando invocando el interés o bien público, las leyes han causado precisamente lo que Valle sentenció en su época.

asì con la divisiòn de funciones entre ellos como recordando uno de los postulados fundamentales uno de sus mentores, Adam Smith.

“El plan màs importante de administraciòn [pùblica]  para hacer rico a un pueblo es dejar en libertad a los labradores, fabricantes, artesanos y comerciantes, procurarles toda la instrucción necesaria para que adelanten su oficio respectivo, facilitar las comunicaciones por agua y tierra, moderar los impuestos que gravitan sobre ellos, hacer respetar las propiedades, … revocando las leyes hostiles a la propiedad,…”

 Funciòn del gobierno

 “La acumulación de riquezas en una mano es temible; la

de muchas autoridades en un funcionario lo es igualmente. 

Los poderes deben estar sabiamente distribuidos y sabiamente limitados.  Este es el objeto noble de una constituciòn.   El despotismo sube al trono y oprime con su masa de hierro cuando un solo hombre puede todo lo que es capaz de querer.  La discordia divide a la sociedad cuando la ley no ha sabido fijar los linderos de cada poder.”

          “Cada    sociedad    fue   vista    como   un cuerpo que sòlo puede subsistir devorando los demás, y el hombre como   un  pupilo   que,    en   todos    los períodos de su vida,  debe ser guiado por la mano de un ayo.

“Se formaron para su direcciòn,”  relata Valle,  “distintos sistemas; se multiplicaron los reglamentos; y el comercio, la industria, las artes, la infeliz y desvalida agricultura, no podìan dar un paso sin tropezar al instante con ejecutores puestos, en todas partes, para hacerlas observar.

“Fue feliz la revolución de ideas,” afirma Valle.  “Se conocieron los derechos del labrador y del comerciante; se manifestó que la agricultura que labra la tierra y el comercio que lleva a los mercados escasos los productos de los abundantes  deben   ser   libres  en  sus labranzas y extracciones e importaciones.”

“Si a pesar de la intensidad de sus deseos se le ve [al pueblo] en muchos países [el nuestro] sólo, desnudo, miserable, degradado y envilecido, es porque embarazan su reproducción y riquezas obstáculos que no puede remover la debilidad de su mano, o porque le faltan auxilios que tampoco puede proporcionarse un particular.

 “En  vez  de  excitarle  el gobierno con estímulos inútiles, y

de darle una direcciòn falsa, debe emplearse la protección

o fuerza de la autoridad en franquear los auxilios  o alejar las causas que no puede procurarse o remover un solo individuo.”

“Gobernar,” escribió Valle, “no es copiar las providencias que se dictan en otros pueblos de clima, moralidad, caràcter y hábitos diversos; no es mandar lo que inspira el humor o interés del momento… es saber aplicar sus principios con exactitud; es hacer aplicaciones de ellos a la totalidad de circunstancias que forman al estado en que se halla la nación a quien se manda.”

“Un gobierno que hace sufrir, y exige silencio profundo en medio del sufrimiento; que oprime con una mano, y embaraza con otra las reacciones consiguientes a la opresión; que predica paz y sosiego a los pueblos que con sus providencias tiende a poner en movimiento, es un gobierno despótico, que ama la tranquilidad para que sea màs libre la acción de la tiranía.”

                  “Un pueblo ignorante es víctima del charlatán màs atrevido,” afirmaba Valle sin reservas, “juguete de la hipocresía màs astuta, o desprecio del orgullo màs imprudente.

                  “¿Que importa la ley benéfica, protectora del pacto social?  Declara  la  soberanía  de  la nación, llama a los pueblos al

acto importante de nombrar legisladores [diputados].  Pero los pueblos no saben si tienen derechos, ignoran las dotes preciosas en un diputado o representante suyo; y no conocen los caracteres de una legislación sabia.   Nombran tal vez legisladores a los que la intriga les dicen que nombren, palmotean la constituciòn que forma el egoísmo, desean vidas a los que sacrifican sus fueros o desprecian sus derechos.”

                  “Elegid a aquellos que tienen energía bastante para elevarse sobre los intereses mezquinos de individuos o cuerpos, y decretar leyes que tiendan al mayor bien posible del mayor número  posible;  elegid a aquellos que

siendo rectos como la línea que tira el geómetro, sin inclinación a un lado ni a otro, puedan administraos justicia con igual rectitud; elegid a aquellos que hayan aprendido la ciencia difícil del gobierno y la experiencia aun màs dificultosa de saberla aplicar al momento y circunstancia  en  que   se  halla  la   nación.”

                  “La educación  práctica,” escribió Ramón Rosa en su biografía inconclusa de  Morazán,  Historia del Benemérito “que haga a nuestros conciudadanos dignos, esforzados y celosos de sus derechos,      es      la      educación  que necesitamos para tener un verdadero pueblo.

                  “Nosotros tenemos pueblo en el sentido vulgar de la palabra,” se quejaba Rosa, “pero no en la acepción política…. que [juzga] al pueblo como una entidad nacional poseedora de efectivos deberes y derechos…

    “Nosotros podemos decir que en vez de esa entidad nacional,” se lamentaba   Rosa,  “tenemos   masas    dispersas,  colonos   a   la española, que olvidados de sus derechos, bajo el peso de la anarquía o de la dictadura, ven en el gobierno, por diabólico que sea, una divina providencia,  y trabajan y obedecen, y gimen a hurtadillas o bien aplauden delirantes a sus propios tiranos porque el poder es todo.”

El sistema mercantilista

condenación si se quiere, de nuestro sistema político-económico-social.

Invirtiendo  grandes esfuerzos,  luchando  unos contra   los  otros, atacando, defendiendo, y “modernizando” (capitalismo con rostro humano) un sistema político-económico que no existe.

inoperante, mezquino, contraproducente y apto generador de pobreza y miseria), que no resiste màs reparaciones.

en ella prevalezca tambièn  la  formación  de  grupos para acceder al poder gubernamental que legislará a su favor.  Y asì terminamos viviendo y lidiando con un sinnúmero de asociaciones o agrupaciones industriales, comerciales, laborales, gremiales, patronatos, sociales, políticas, religiosas, locales, nacionales, regionales e internacionales que pasan cabildeando favores del gobierno con el consecuente desperdicio de recursos humanos y materiales.

capitalismo que tiene fines de lucro (utilidades) a través de satisfacer necesidades y deseos de los clientes en un ambiente de competencia, busca beneficios (rentas en términos de teoría económica) a través de la influencia política.

       menudo se  emiten  sin  el  conocimiento  de  la  gran mayoría del

pueblo independientemente de su status social, económico, y hasta político.

Libertad y propiedad

“Los propietarios,” sostuvo Valle, “son precisos en todo país que quiera ser rico.”

                  “El primero que dijo “la propiedad es sagrada”,  fue un dios digno de la adoración de los pueblos.

“La luz del sol,” continuó, “las aguas de la atmósfera pueden entrar en mi propiedad.  El rayo puede hacerla cenizas; el huracán puede arrancarla del suelo donde existe y largarla por el aire a las montañas.  Sólo yo que soy su dueño puedo disponer   de    los     productos   de    mi trabajo; solo la ley, merecedora de este nombre por su justicia y sabiduría, puede tomar de mis rentas lo que sea preciso para las necesidades positivas de la nación.

“El pueblo donde se hable con sinceridad este idioma; el estado donde se respete el tuyo y el mío, será rico y poderoso.

“El hombre se dedicará gustosamente al trabajo sabiendo que  los frutos  de  él  son  invulnerable o santos; hará ahorros   o   economías,     acumulará    valores.

“Formará capitales, y con ellos será productor benéfico de la riqueza.  Pero  si la propiedad no es sagrada, si puede arrebatarla el crimen o violarla la fuerza [de ley],  si  no

hay seguridad en  su   posesión,   ni  tranquilidad en su goce, ¿quién será, en caso tan triste, el fatuo que quiera hacer los sacrificios, siempre penosos, que exige la acumulación   de  valores   o   producción   de   capital?”

       encíclica sobre la doctrina social de la iglesia, Centèsimus       Annus, conmemorando  los  100  años de la célebre encíclica de

Leòn XIII, Rerum Novarum,  virtualmente expresan lo mismo que Valle en su tiempo.   Dice el Papa:

“La actividad económica, en particular la economía de mercado, no puede desenvolverse en medio de un vacío institucional,  jurídico,  y  político.   Por el contrario, supone una seguridad que garantiza la libertad individual y la propiedad, ademàs de un sistema monetario estable y servicios públicos eficientes.  La primera incumbencia del estado   es, pues, la de garantizar esa seguridad, de manera que quien trabaja  y   produce  pueda  gozar de los

frutos de su trabajo y, por tanto, se sienta estimulado a realizarlo eficiente y honestamente.”

Funciòn de los capitalistas

“Los capitalistas, necesarios para la producción    de    la    riqueza     en   los    artículos    establecidos,  son   tambièn

precisos en la creación de los nuevos.  Ellos aventuran los primeros ensayos de las teorías publicadas por los sabios u hombres de luces; ellos acometen en todas las ramas económicas las primeras empresas y corren los primeros riesgos; ellos hacen las primeras plantaciones de semillas o estacas que no son conocidas ni aclimatadas en un país;

ellos establecen las primeras fábricas o manufacturas costosas; ellos emprenden obras que los gobiernos  temen, o no pueden empezar ni concluir; ellos forman compañías  de  capitales    millonarios   para   apertura   de

canales, construcción de caminos, explotación de minas, etc.; ellos tienen interés en las mejoras de la agricultura, perfección de la industria y extensión del comercio.”

“La iniciativa privada [capitalista en la versión de Valle] ha desmontado, desaguado, fertilizado nuestras campañas       y       edificado       nuestras ciudades; ella ha descubierto y explotado minas, trazado rutas, abierto canales; ella ha inventado y llevado a su perfección el arado… la máquina de vapor, la prensa; … ella ha formado los bancos, las compañìas de seguro, los periódicos, ha cubierto… la tierra   de    una    red    eléctrica.   La iniciativa privada ha conducido la agricultura,  la industria, y comercio a la prosperidad presente …. ¿Por eso desconfiáis    de   la    iniciativa privada?  (Cita de Juan Bautista Alberdi en su obra La Omnipotencia del Estado)

“Los maquinicistas y dirigistas [basados en] el enorme ilusionismo y la ceguera del criterio económico planificador

 [creyendo]   que … [puede]  determinarse   de   antemano,

para largo tiempo, el destino  de  un  pueblo, no tenían la màs remota idea de la fuerza dinámica que se enciende en un pueblo tan pronto como éste puede recobrar la conciencia del valor y dignidad de la libertad.”

“Un operario, obrero, o jornalero,” pronunció Valle, “no es un siervo: es un coproductor de la riqueza.  No es una servidumbre la que estipula, es un pacto que se celebra.  El operario ofrece brazos y el capitalista ofrece salarios… Se da uno derecho para exigir los servicios estipulados, y al otro acción para demandar el jornal ofrecido.

“No nos hagamos ilusión.  Es imposible la producción de riqueza sin operaros; y lo es tambièn la existencia de operarios sin educación.  Démosla a los obreros, y el vicio no los arrancará de los campos y talleres para llevarlos a la ruina o miseria.”

“El  trabajo  es  el  origen  de  toda  riqueza;  el trabajo es el    principio   de   la   escala    inmensa    de    valores……

“El pueblo donde haya mayor suma de  trabajo debe tener mayor suma de riqueza.  Esta es la verdadera balanza política.  Las naciones que quieran inclinarla a su favor, deben aumentar los trabajos, únicos que  la  hacen  volver  a  un  lado  más  bien  que  a  otro.”

Libertad de comercio

criterio   de   Valle   en   relaciòn  con  el   libre  comercio:

        “La comisión no puede creer que la libertad de comercio que es en España origen de riqueza, sea en América principio de miseria,”  Señalo Valle

        “El derecho de propiedad consiste en el disponer libremente  de lo que es propio o se posee con pleno dominio.  La esencia misma del derecho de propiedad exige la libertad de vender o comerciar, y esta libertad es la  que  da   valor  a  las  propiedades.

        “Parece increíble, pero es una verdad.  Todavía hay hombres… que   repugnan  la   libertad  de   comercio.

        “Los puertos de Guatemala (Centroamérica) deben abrirse a todas las naciones del mundo;  “que vengan al golfo y Acajutla,  a  Omoa  y  Trujillo,  a  San Juan y el Realejo, los comerciantes  de  todos  los  pueblos   del   globo.”

                  “Da la impresión de que, tanto a nivel de naciones, como de relaciones internacionales, el libre mercado es el instrumento màs eficaz para colocar los recursos y responder eficazmente a las necesidades.

El economista

            “La sensibilidad, origen de las virtudes màs dulces, causa de lo sublime del heroísmo principio de todo bien, es la que anima

            al economista, la que le lleva donde están los pobres, la que le hace llorar con todos los que sufren, la que lo  obliga  a  formar  el voto generoso de vivir para sus semejantes, ocupado   en   averiguar  el  origen  de  sus  bienes   y  males.”

                                               ********

Muchas gracias por haberme invitado a compartir estos brillantes, profundos y sensibles pensamientos de Josè Cecilio del Valle.

Bibliografía:

  1. José Cecilio del Valle, Ensayos y Documentos, Carlos Méndez Ch. (1998)

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